تذكرة لمعلمى ومعلمات محو الامية وتكريم دارسة

    الأصدقاء الأعزاء 
                       لقاء جديد مع الجديد فى مجال محو الامية .
              فى هذا العدد :
                      تذكرة تدريبية لكيفية تدريس الاملاء .
                     اضواء على المجتمع بنور الثورة
                    وفاء مرسى مثل حى للكفاح من اجل العلم 

طرق تدريس الاملاء 

                                                          

   نتقابل مع الاخوة المعلمين والمعلمات  لفصول محو الأمية وتعليم الكبار  فى محاولة لاسترجاع معلوماتنا حول طرق التدريس لمادة اللغة العربية   ونقسمها الى مواد وافرع أهمها فى رايى الاملاء . لان الاملاء هى التى تهم اغلب المهتمين بالحصول على شهادة محو الأمية لتقديمها كمستند   للعمل والقليل منهم يتابعون ما بعد شهادة محو الأمية اعدادى ثانوى بانواعه .

 والاملاء لها طريقة جمبلة فى التدريس تعالوا نعيش معها قليلا.

  طرق تدريس الإمـــلاء

مكانة الاملاء 

    للإملاء مكانة  كبيرة بين فروع اللغة ،فهو من الأسس الهامة للتعبير بالكتابة  ،وإذا كانت القواعد النحوية والصرفية وسيلة لصحة الكتابة من النواحي الإعرابية والاشتقاقية ونحوها ،فإن الإملاء وسيلة لها من الناحية الخطية ،والخطأ الإملائي يشوه الكتابة ،وقد يعوق فهم الجملة كما أنه سبب فى عدم احترام الكاتب .

وللإملاء مهمة كبيرة جدا بالنسبة للدارسين ، فمن خلال النظر لدفتر الدارس  يمكننا تحديد مستواه.

الغرض منه

  تدريب الدارسين  على رسم الحروف والكلمات رسمًا صحيحًا ،مع زيادة العناية بالكلمات التي يكثر فيها الخطأ ،والإملاء فرع من فروع اللغة ،فيجب أن يحقق نصيبا من الوظيفة الأساسية للغة ،وهي الفهم والإفهام ، وإجادة الخط والتوازن التعبيرى.

  والآن اعزائى المعلمين ما الشروط الواجب توافرها فى اختيار قطعة الاملاء ؟:

·  أن تشتمل على معلومات طريفة ومشوقة ،تزيد في أفكار الدرسين  وتمدهم بألوان من الثقافة والخبرة اضافة الى خيرتهم فى الحياة.

·  أن تكون لغتها سهلة ومفهومة دون تعقيد مع الوضع فى الاعتبار ان الدارس مثقف وفاهم لاشياء كثيرة فى الحياة  ينقصه كتابتها .

·  أن تكون مناسبة من حيث الطول والقصر.

·  لا مانع من اختيار قطعة الإملاء من موضوعات القراءة ،وعدم التكلف في تأليفها.

     الصلة بين الإملاء وغيره

  يفهم مما  سبق أن الإملاء لا تقف غايته عند هذه الحدود القريبة التي يظنها البعض،ولكن ينبغي اتخاذ الإملاء وسيلة لألوان متعددة من النشاط اللغوي ،وللتدريب على كثير من المهارات والعادات الحسنة في الكتابة والتنظيم ،وهذه النواحي التي ينبغي ربطها بالإملاءهي :  التعبير ،والقراءة ،والثقافة العامة ،والخط ،المهارات والعادات الحسنة.

أنواع الإملاء

كانت بداية وفاء مرسى مع كتاب اتعلم اتنور

 والان ما أنواع الاملاء ؟؟:--

1. الإملاء المنقول :ومعناه أن ينقل الدارسون القطعة من الكتاب أو من سبورة إضافية

بعد  نعتبرها قطعة قرائية ينبغى قراءتها وفهمها ،وتهجي بعض كلماتها شفويا ،وهذا النوع يناسب الد ارسين  بالمرحلة التأسيسية .

2.الإملاء المنظور :ومعناه أن تعرض القطعة على الدارسين لقراءتها وفهمها ،وهجاء بعض كلماتها،ثم تحجب عنهم ،وتملى عليهم بعد ذلك .وهذا النوع من الإملاء يناسب (مستوى تلاميذ الصفين  والخامس والسادس بالتعليم الابتدائى ) .

3.الإملاء الاستماعي:  ومعناه أن يستمع الدرسون  إلى القطعة، وبعد مناقشتهم في معناها، وهجاء كلماتها ، أو كلمات مشابهة لما فيها من الكلمات الصعبة ،تملى عليهم .

4. الإملاء الاختباري :والغرض منه اختبار وتقدير الدارس  ،وقياس قدرته ومدى تقدمه ؛ولهذاتملى عليهم القطعة بعد فهمها دون مساعدة له في الهجاء.

                طرق تدريس الإملاء

·  التمهيد لموضوع القطعة ،بعرض النماذج أو الصور أو الأسئلة .

·  عرض القطعة ،وقراءتها قراءة نموذجية .ثم قراءات فردية من التلاميذ ،ويجب عدم مقاطعة القارئ لإصلاح خطأ وقع فيه.

·  أسئلة في معنى القطعة للتأكد من فهم الدارسين لأفكارها .

·  تهجي الكلمات الصعبة التي في القطعة ،وكلمات مشابهة لها ويحسن تمييز هذه الكلمات إما بوضع خطوط تحتها وإما بكتابتها بلون مخالف ،ويطلب من اى دارس  قراءتها وتهجي حروفها ،ثم يطالب غيره بتهجي كلمه أخرى مشابهة للكلمة الأولى .

·  يطلب المعلم من الدارسين  إخراج الكراسات ،وأدوات الكتابة ،ثم يملي عليهم القطعة الإملائية .

·     قراءة المعلم القطعة مرة أخرى بعد التملية ليصلح الدارسون  ما وقعوا فيه من خطأ .

·     جمع الكراسات بطريقة  منظمة هادئة مع ملاحظة ان يتم التصحيح  امام الدارسين وليشهد كل دارس التصحيح ليعرف اخطاءه .

تصحيح الإملاء

  للتصحيح طرق كثيرة منها :

·  أن يصحح معلم محو الامية كراسة كل دارس  أمامه ,ويُشغِل الدارسين  بعمل آخر كالقراءة ,وهذه الطريقة مجدية ؛ لأن الدارس  سيفهم الخطأ ، ولكن يؤخذ عليها أن باقي الدارسين  ربما انصرفوا عن العمل , وجنحوا إلى الحديث الجانبى حول مثلا اسعار تعريفة الركوب لو كان احدهم سائقًا وغير ذلك   ؛لأن المعلم في شغل عنهم .

·  أن يصحح المعلم الكراسات خارج الفصل ،بعيدا عن الدارسين ، ويكتب لهم الصواب على أن يكلفهم تكرار الصواب ،وهذه الطريقة هي الطريقة الشائعة ،وهي أقل فائدة من سابقتها ،ويؤخذ على هذه الطريقة أن الفترة لتصحيح الخطأ قد لا تحدث لانشغال الدرس بلقمة عيشه خاصة انه حضر الى الفصل بشق الانفس .

·  أن يعرض المعلم على الدارسين نموذجا للقطعة على أن يصحح كل دارس خطأه بالرجوع إلى هذا النموذج ،وهي طريقة جيدة تعود الدارس  الملاحظة ،والثقة بالنفس كما تعودهم الصدق والأمانة وتقدير المسؤلية ، والشجاعة في الاعتراف بالخطأ .

·  أن يتبادل الدارسون  الكراسات بطريقة منظمة فيصحح كل منهم أخطاء أحد زملائه .

وفي الطريقتين الأخيرتين يجب على المدرس أن يجمع بينهما وبين طريقة التصحيح بنفسه ؛ليتأكد أن عمل الدارس قد تم على  الوجه المرضى ،دون إهمال أوتحامل أو محاباة        

   

تكريم وفاء من العميد عبد الرازق الدرديرى
مديرعام الفرع والقيادات عالية فريد م المتابعة والاعلامى
اسامة زغلول وحنان محمد

         

           اسماء الناجحين فى امتحانات فبراير2011
وفاء مرسى محمد مرسى     ارض المشروع  الجناين  السويس 

محمود عيد محمد عيد          فراغات حى السحاب الصباح السويس

محمد عاطف رمضان احمد      6 حارة زايد شارع الجوهرى السويس

مصطفى عبد النبى مصطفى      قرية عامر الجناين السويس

الضوى فهمى سالم السيد      شارع راضى كفر احمد عبده الجديد

سيد شوقى محمد محمد         التوفيقية عمارات الكوثر   عتاقة

منصور محمد ابراهيم عمارة     ع46 ا  العبور الاربعين السويس

حنان محمد المهدى محمد       4 حارة جابر خلف مسجد جليدان الاربعين

نعمة السيد عطيتو حجاج        16 شارع الغورى كفر  سلامة  الاربعين

ياسر سيد محمد عبد العزيز     23 شارع البراجيلى   الاربعين  السويس

جميعة فتحى على احمد          قرية الوادى طور سيناء

السيد عبد العزيز السيد         80 ب مدينة الايمان  السويس

 ابراهيم سيد محمد عبد العزيز  158 تعاونيات القاهرة  السويس

هدى فتحى على احمد          61 مساكن النواة فيصل

عبد العال عقل عقيل العبد       32 شارع حوض الروض كفر كامل

خالد رجب احمد السيد          عرب المعمل ب مسجد المينة الاربعين

على محمود محمد جاد الرب    25 ش صبرى احمد الاربعين

   

     وقد وردت شهادات محو الأمية الى فرع السويس 180تعاونيات القاهرة 

    وننوه ان شهادات الامتحانات الفورية تصل تباعا وبسرعة طيبة تخدم حاجة المواطن لها فى هذه المرحلة الحالية

     حيث فرص العمل المتاحة . التسليم 

        أضواء على المجتمع بنور الثورة :

وفاء مرسى بين زملائها فى الامتحان الفورى

    * نقطة مضيئة للهيئة العامة لمحو الامية فيما يختص  فهذه الشهادات التى وردت الى فرع الهيئة بالسويس  هى لمن ادى الامتحان خلال النصف الأخير من فبرايروهو فى حد ذاته انجاز. 

* (ت)تناول  المستشار ( جودة الملط )رئيس الجهاز المركزى للمحاسبات  بكثير من المرارة فى حلقه ما تناولته بعض الاقلام من الخوض فى سيرته وانه قصّر فى ادائه , ومن اجمل المداخلات كانت لرئيس مجلس الوزراء مدافعا عنه  وقال عصام شرف رئيس مجلس وزراء مصر ان جودة الملط رجل مشهود له بالنزاهة وفوق الشبهات.... واضيف انا قائلًا القانون البغيض الذى سمح للمجلس بانتهاء المناقشة بتوقيع اعضاء منه للانتقال الى جدول الاعمال من الاعضاء المزيفة عضويتهم الذين يساقون الى رفع الايدى وراء رجل طغت سطوته على المجلس وهو امين تنظيم الحزب الوطنى احمد عز ومن ورائه رجل تسبب فى تسمسم المناخ المصرى وهو مخرب مصر ( جمال مبارك ) من هنا كان الفشل من نصيب اى رجل  حر شريف امثال هذا الرجل جودت الملط  فى ان يكشف الفساد فى مصر   . 

* ( ش) شريف العبد فى الاهرام :   احمد شفيق  الانطباع لدى الرأى العام ان أى مسئول يختاره مبارك يكون فاسدًا لكن لكل قاعدة استثناء والكثيرون يشهدون لك بالكفاءة والانضباط والمؤكد ان الاسوانى اخطأ وتجاوز .

 *  اجتماع مدير امن السويس بالشعب  امام سور الثورة كان ناجحًا وهو خطوة هامة على الطريق نشجعها بكل قوة.

*  ( ن )نموزج  مُشَرّف للدلالة على بطلان مقولة( بعد ما شاب ودُّوه الكتاب ) وليؤكد حديث الرسول العظيم محمد صلى الله عليه وسلم اطلبوا العلم من المهد الى اللحد . قصة جميلة للدارسة ( وفاء مرسى)

    تنتمى وفاء مرسى الى الطبقة المتوسطة فقد لازمت هى وأخوتها اباها فى ترحاله وحله فى بلاد الله بحثا عن لقمة العيش  والتى منها الاردن حيث كان يعمل بالبحر وعندما عاد الى مصر بها حاول ادخالها المدرسة فوقف سنُّها فى طريقه ولم يتركها بل حاول معها اللحاق بقطار التعليم  وكان سنها قد اشرف على الزواج فتزوجت وبعد انجابها اول اولادها( محمد اشرف) وجدت نفسها فى حاجة ماسة للوقوف مع زوجها  فحصلت على شهادة محو الامية ، ولم تكتف بذلك  فالى جانب عملها استمرت فى مواصلة التعليم فالتحقت بفصول الاعدادى الليلى . واستمرت فى كفاحها حتى التحقت اخيرا بالتعليم     الثانوى  الصناعى وهى الان تواصل تعليمها ندعوا لها بكل خير .

جانب من الامتحانات الفورية بجمعية تنمية المجتمع بالأربعين بالسويس

                والى مزيد من الصور المشرفة  فى مجال التعليم ونلتقى فى دورة مصغرة اخرى لخصائص اللغة العربية . 

                أتمنى لكم كل التوفيق ولمصر الحب كله .
                      العربى السمان

شهادات محوالامية للمتقدمين فى النصف الاخير من نوفمبر وصلت

 شهادات محوالامية للمتقدمين فى النصف الاخير من نوفمبر وصلت

               

 

الحاج رمضان ابو الحسن رئيس الاتحاد الاقليمى للجمعيات الاهلية بالسويس 

 اصدقائى الاعزاء 
ينال مشروح الامتحانات الفورية لمحو الامية الذى يدخل شهره السادس ينال اهتمام ابناء السويس الراغبين فى تحقيق سرعة استخراج الشهادة  بسرعة حتى لا تضيع منهم فرصة العمل التى حصلوا عليها او استخراج رخصة القيادة ، وبالفعل يتحقق ذلك من خلال وفاء هيئة تعليم الكبار بوعد سرعة الاستخراج فهاهم الذين تقدموا للامتحان خلال النصف الاخير من  شهر نوفمبر وصلت شهاداتهم واسماؤهم هى :
وحيد ابراهيم موس                  شارع محمود يسرى الاربعين ربيع محمد احمد محمد             34 مساكن الايواء شقة 1 الحرفيين فيصل  السويساحمد مصطفى احمد طه            شارع الضيفى جبلاية السيد هاشم الجناين      نور الدين حسين محمودالشافعى  27 تعاونيات الشركة العربية ش6منى عامر محمود قناوى          تعاونيات القاهرة ( سبيكو ) ع 70 ش 6محمد مصطفى عبد الله حسن      77 ش الجوهرى قرية عامر الجناين 



 الانسة فادية عبد الفتاح عضوعضو لجنة الامتحان تشرح لاحد الدارسين كيف يجيب عنه



  والان اصدقائى الاعزاء الى التقرير الرسمى لنتائج الامتحانات الفورية 

المواطن سعيد محمد محمود عمار الاول على شهر اكتوبر





  عن شهر تردد فيه الكثيرون خلال شهر اكتوبر  ولكن نؤكد هنا ان العبرة بجدية الدراس والمامه الجيد بالقراءة والكتابة ولذلك لا تمنح الشهادة الا للمجيدين لها    

 
  تقريرعن شهر اكتوبر 2010م 
اجمالى الناجحين بالجمعية 25 دارسًا وفى استكتاب الفرع رسب منهم دارس واحد فقط واصبح اجمالى الناجحين وتم اعتماد شهاداتهم 24 دارسًا  و النسبة العامة عن شهر اكتوبر 2010م 96% .
              وللتذكرة اصدقائى الاعزاء
 يوم الاحد
 من كل اسبوع نستقبل الراغبين فى شهادة محو الامية ومعهم بطاقة  الرقم القومى
   مصورة بعدد 2 صورة ضوئية وعدد يوم الثلاثاء
  من كل اسبوع يعقد لهم امتحان فى القراءة والحساب
 يوم الاربعاء  يتقدم الناجح الى مقر الهيئة العامة لتعليم الاكبار  فى 180تعاونيات القاهرة    ومعه عدد 2 صورة من البطاقة وعدد 2 صورة شخصية له   استخلااج الشهادة فى خلا ل  عشرة ايام ومجانًا ، ويتم استكتاب وحيد عن تسليم الصور للتأكد من نجاحه فى الامتحان ويتسلم شهادته عن ورودها بدون استكتاب
    مع اجمل تحياتى                               مشرف المشروع
                                                             العربى السمان

حج مبرور وذنب مغفور وقلب بزيارة بيت الله مسرور

   اصدقائى الاعزاء

اللهم اكتب لنا زيارتها ونلتف حولها ونقول مثلهم لبيك اللهم لبيك

  نعيش هذه الايام مع آخر مناسك الاسلام الحنيف ترتيبا ، حج المسلمين الى البيت الحرام _ الكعبة المشرفة _ ونسأل الله جميعا ان يعوداشقاؤنا سالمين غانمين موفورى الصحة مغفورى الذنوب سعداء القلوب؛ وان يجعل لنا ولكم ولكل محب لله ولرسوله نصيبا فى أداء هذه العبادة العظيمة. والان *****     نسمع دائما عن (آبار على ) 

الحجاج زمن القوافل حيث يقطع قائد الهُجن المسافة على قدميه الى بيت الله الحرام

                                           

حقيقة تُغَيّر فكرتنا  عن" آبار علي"
 

أظن أن الجميع يعرف المدينة المنورة ولعل بعضنا يعرف أبيار علي، وهي ميقات أهل المدينة المنورة الذي ينوي عنده ويحرم من أراد منهم الحج أو العمرة من هناك و منهم اهل بلاد الشام ومن في جهتهم.. وكانت تسمي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم    ( ذي الحليفة ).

منطقة آبار على ميقات اهل المدينة والشام

  ولعل البعض يظن أنها سميت أبيار علي نسبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهذا غير صحيح والصحيح أنها سميت بذلك نسبة لعلي بن دينار.

وعلي بن دينار هذا جاء إلي الميقات عام 1898م حاجاً ( أي منذ حوالي مائة عام )، فوجد حالة الميقات سيئة، فحفر الآبار للحجاج ليشربوا منها ويُطعمهم عندها، وجدد مسجد ذي الحليفة، ذلك المسجد الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج للحج من المدينة المنورة، وأقام وعمّر هذا المكان، ولذلك سمي المكان بأبيار علي نسبة لعلي بن دينار .

أتدرون من هو علي بن دينار هذا؟

إنه سلطان دارفور . تلك المنطقة التي لم يسمع الكثيرون منا عنها إلا الآن فقط لما تحدث العالم عنها، ونظنها أرضاً جرداء قاحلة في غرب السودان كانت منذ عام 1898م وحتى عام 1917م سلطنة مسلمة، لها سلطان اسمه علي بن دينار.. وهذا السلطان لما تأخرت مصر عن إرسال كسوة الكعبة أقام في مدينة الفاشر (عاصمة دارفور ) مصنعاً لصناعة كسوة الكعبة، وظل طوال عشرين عاماً تقريباً يرسل كسوة الكعبة إلي مكة المكرمة من الفاشر عاصمة دارفور

 مدينة الفاشر عاصمة دار فور باقليم كردفان السودانى

هذه الأرض المسلمة تبلغ مساحتها ما يساوي مساحة جمهورية فرنسا، ويبلغ تعداد سكانها  6 ملايين نسمة ونسبة المسلمين منهم تبلغ 99% ( والذي لا تعرفونه عنها أن فيها أعلى نسبة من حملة  كتاب الله عز وجل موجودة في بلد مسلم، هي نسبتهم في دارفور، إذ تبلغ هذه النسبة ما يزيد عن نصف سكان دارفور، يحفظون القرآن عن ظهر قلب، حتى أن مسلمي أفريقيا يسمون هذه الأرض 'دفتي المصحف'. وكان في الأزهر الشريف حتى عهد قريب رواق اسمه 'رواق دارفور'، كان أهل دارفور لا ينقطعوا  عن المجىء اليه ليتعلموا فيه.   اصدقائى الاعزاء 

وأصل المشكلة هناك في دارفور انها ارض يسكنها قبائل من أصول عربية تعمل بالزراعة، وقبائل من أصول إفريقية تعمل بالرعي. وكما هو الحال في صحراوات العالم أجمع.. يحدث النزاع بين الزراع والرعاة على المرعى والكلأ، وتتناوش القبائل بعضها مع بعض في نزاع قبلي بسيط، تستطيع أي حكومة أن تنهيه بسرعة، غير أن هذا لم يحدث في السودان، بل تطور الأمر لما تسمعونه وتشاهدونه الآن ولكن لماذا كل هذا؟   

لأن السودان هي سلة الغذاء في إفريقيا، لأن السودان هي أغنى وأخصب أراضي العالم في الزراعة، لأن السودان اكتشف فيها مؤخراً كميات هائلة من البترول، ومثلها من اليورانيوم في شمال دارفور، ولهذا لم يرد أعداء الإسلام لهذه المنطقة أن تنعم بالاستقرار، ولا أن تعتمد على نفسها، فماذا يفعلون؟

يشعلون النزاعات في أنحاء البلاد فيصلوا بالأمر إلى تقسيم هذه الأرض إلي أربع دويلات... دولة في الغرب (تسمى دارفور) ودولة في الشرق، ودولة في الجنوب ودولة في الشمال (في جنوب مصر). لقد نفذوا خطتهم هذه فعلاً في الجنوب، ودبّ النزاع بين الشمال والجنوب، وأقروا أن حق تقرير المصير بانفصال أهل الجنوب.. وبعد أن تم لهم ما أرادوه في الجنوب، التفتوا إلى الغرب وأشعلوا فيه نار الفتنة والخلاف، سعياً وراء حق تقرير المصير هناك أيضاً، ومن المؤكد أن النزاع سيصل إلى الشرق عن قريب .



 يمتميز ابناء الجنوب بتربية الابقار 



 

اصدقائى 

أعرفتم الآن  لماذا يذهب كارتر رئيس مجلس الكنائس العالمي إلى الجنوب دائماً؟   أتدرون أن 13 وزيراً من وزراء أوروبا وأمريكا ذهبوا إلى دارفور في الثلاثة شهورالأخيرة فقط؟  

وبالطبع و كالعادة لا العالم الاسلامي ولا العربي يهمه الأمر . فلا تحرك  ولا تفاعل ولا حتى شجب أو استنكار، بل تقاعسٌ وصمتٌ رهيبٌ و لا حول ولا قوة إلا بالله.  

اتلكم يا أصدقائى هي قصة دارفور، الأرض العربية الاسلامية، صاحبة أعلى نسبة من حملة كتاب الله عز وجل و التي تبلغ نسبة المسلمين فيها 99 %، أرض كانت في يوم من الأيام سلطنة إسلامية، لها سلطان عظيم اسمه علي بن دينار، يكسو الكعبة ....

والان تأخذنا مشاكل السودان الى العمق فليست مشاكله تخصه وحده انا بالدرجة الاولى تخصنا نحن المصريين وخاصة استفتاء يناير2011م بخصوص الجنوب  ، وهذه قصة اخرى طويلة فيها يتلخص الصراع بين والحروب والدمار الذى صاحبها ،بين شمال السودان وجنوبه . وبالرغم من توقيع اتفاق 2005 الذى بموجبه سيدخل الاستفتاء فى يناير مرحلته الحاسمة فينا اذا رغب اهل الجنوب ويترأسهم ( سلفاكير) النائب الاول للرئيس عمر البشير رئيس الشمال وهو المتحمس الاول للانفصال .

 خريطة نشرتها مؤخرا انتر ناشيونال جيوجرافى تبين منطقة ابيى المتنازع عليها والغنية بالبترول

الا ان هناك بوادر وعلامات بعدم القدرة على تنفيذه فى موعده هذا ما تعلنه المفوضية العليا للاستفتاء . والخوف كل الخوف من اندلاع حرب اهلية اخرى ؛ ساعتها لن تبقى على شىئ ؛  والخريطة المنشورة ( نصا من انتر ناشيونال جيوجرافيك) تبين ان الصراع سيبقى ما لم تحل مشكلة البترول الموجود وبكميات كبيرة فى منطقة (ابيى) حيث الاستخراج وهى تتبع الجنوب ومناطق التكرير وتوجد فى الشمال .

  فى العدد القادم ان شاء الله مع اهم الاخبار والمنوعات ودراسة حول الجنوب السودانى

                         مع اجمل تحياتى         العربى السمان

عند الحكومة الف حجة والمواطن هو دافع الثمن والضرائب

 
                       نعيش يا اصدقائى مع احداث هذه الايام                                       

            عند الحكومة‏ الف حجة لعدم تنفيذ أحكام القضاء المصرى

                   عيب محامى ولا عيب الجهاز التنفيذى

 ليس بعد حكم القضاء حكم

لابد ان تكون هناك حدود واضحة للعلاقة بين سلطات الدولة ومؤسساتها الدستورية لان هذه العلاقة هي التي تضع أسس التعامل ومستوي الأداء وتحديد المسئوليات‏..

 



 وقبل هذا كله مبدأ الثواب والعقاب والمساءلة‏..‏ إن مسئولية مجلس الشعب أن يصدر القوانين والتشريعات ويراقب عمل الحكومة‏..‏ ومسئولية الحكومة أن تكون أمينة علي مصالح هذا الشعب وأن توفر له كل مظاهر الحياة الكريمة ابتداء بحرية الرأي وانتهاء بتوفير احتياجاته الأساسية‏ من مأكل ومشرب وغير ذلك ..‏ وبين مجلس الشعب والحكومة يأتي دور القضاء وهو حصن العدالة والحَكَم في كل ما يتعرض له المجتمع بمؤسساته وأفراده وما يدور فيه من منازعات وخلافات وصراعات بين كل هذه الأطراف‏ ؛ انه نعمة الله على الارض التى تحفظ لها استمراية الحياه..‏
ولهذا تأتي أهمية وخطورة أحكام القضاء لأنها تمثل ميزان العدالة الذي لا يستطيع مجتمع من المجتمعات أن يعيش بدونه أو بعيدا عنه‏..‏ أن القضاء يعني العدالة ولنا أن نتصور مجتمعا أختلت فيه منظومة العدل وفقد القدرة علي ان يكون حكما محايدا بين أفراده ومؤسساته‏ هنا سيأتى دور شريعة الغاب القوى غائب الضمير هو المنتصر  والمتحكم فى ارواق الناس.‏ ومن ثَمّ ايضا  كانت قدسية أحكام القضاء وهيبتها‏.

‏ حين تختل منظومة العدل في مجتمع من المجتمعات فإن ذلك يعني انهيار أهم وأخطر جوانب الاستقرار فيه‏..‏ وإذا كان من الممكن أن تتحمل المجتمعات ألوانـا مختلفة من القلق وعدم الاستقرار فإن القضاء هو الركن الأساسي في منظومة الاستقرار لأنه يحدد صورة العلاقات بين الفرد والمجتمع وبين الأفراد بعضهم البعض‏..‏
ولقد كان القضاء المصري دائما من أهم  مؤسسات الدولة المصرية‏..‏ وهو بحكم التاريخ والنشأة يعتبر من أقدم المؤسسات الدستورية في المنطقة العربية تكوينـا ورسالة ودورا‏ كل العرب والعالم  يشيدون بدور القضاء المصرى

..‏ ومن حيث التأثير فإن القضاء المصري خاض معارك كثيرة من اجل تحقيق الصورة الأمثل والأكمل والافضل  للعدالة‏..‏ ورغم أن مصر شهدت عمليات اختراق كثيرة لعدد من مؤسساتها الرئيسية أمام متغيرات سياسية حادة فقد بقي القضاء المصري تاجًا علي رأس مصر التاريخ  والمسئولية‏ والحضارة والدور المهم .‏
أقول ذلك  بعد ان لاحظنا التدخل الغريب فى تفسير احكام القضاء قبل ان تنشر المحكمة ( لماذا حكمت وما هو تفسيرها للحكم  يعنى الحيثيات ) كما لاحظنا ردود الأفعال التي لا تليق من بعض المسئولين في الحكومة تجاه أحكام القضاء ‏..‏ والأفضل أن ينتظر المسئولون حيثيات الأحكام حتي لا يتورطوا في تصريحات يبدو منها رفض أو اعتراض أو تفسير خاطيء للأحكام لقد حدث ذلك أكثر من مرة وفي أكثر من حكم‏..‏
‏1-  حدث هذا في حكم  المحكمة الإدارية العليا فيما يختص بعقد أرض مدينتي فقد

 الحرس الجامعى

 جاءت تصريحات د‏.‏أحمد نظيف رئيس الوزراء خارج السياق وحاول تفسير الحكم علي طريقته فجانبه الصواب ثم جاء المهندس أحمد المغربي وزير الإسكان ليقع في نفس البند المحظور‏..‏ وكان ينبغي أن ينتظر الجميع حتي توضح هيئة المحكمة وجهة نظرها من خلال حيثيات الحكم وإن كنت اراه لا مبرر له علي الإطلاق خاصة أن في القضية الكثير من تجاوزات الجهاز الإداري للدولة وهم شركاء في ذلك‏..‏

 

 المواطن المصرى الكادح من ينصفه

 فى انتظار فرج اللاه

 اهى قعدة لغاية ما تفرج

 زهرة الخشخاش الضائعة

‏‏ في السنوات الأخيرة صدرت أحكام كثيرة لصالح المواطنين ولحساب مؤسسات كثيرة كانت أجهزة الدولة ترفض تنفيذها حتي لو دفع الشعب ثمن ذلك ولعلنا نتذكر حكم القضاء الإداري بإلزام الحكومة المصرية بدفع‏7‏ ملايين جنيه لصالح وجيه سياج في قضيته الشهيرة في أرض طابا وقد صرح أخيرا المستشار كمال اللمعي نائب رئيس مجلس الدولة ورئيس محاكم القضاء الإداري بأن الحكومة رفضت أن تدفع هذا التعويض وكانت النتيجة أن لجأ سياج إلي التحكيم الدولي لأنه يحمل جنسية أجنبية ليحصل علي تعويضات بلغت قيمتها‏370‏ مليون جنيه‏..‏ وهذا أمر يثير الدهشة حكومة ترفض أن تدفع سبعة ملايين جنيه ويلزمها التحكيم الدولي بدفع‏370‏ مليون جنيه‏..‏
وفي حالات كثيرة أيضا رفضت الحكومة تنفيذ الأحكام القضائية في صرف تعويضات للمواطنين عن نزع ملكية مساحات من الأراضي للمنفعة العامة أو أحكام نهائية بإنشاء أحزاب سياسية أو إعادة إصدار صحف أغلقتها الدولة أو الإفراج عن المعتقلين السياسيين الذين حصلوا علي أحكام نهائية بالإفراج عنهم ولم تنفذها السلطات المسئولة‏..‏
‏‏ كان النموذج  الاكثر وضوحا لهذه العلاقة الغريبة بين المسئولين في الدولة وأحكام القضاء ما حدث أخيرا بين وزير الثقافة فاروق حسني والفنان محسن شعلان بعد خروجه من السجن وصدور حكم إدانة ضده ولم تحسم القضية بعد فمازالت أمام القضاء‏..‏ بعد عشرات التصريحات الجارحة بين الوزير وشعلان وبعد تبادل الاتهامات بين الطرفين في مؤتمرات صحفية يلتقي المسئولان ولم يقل لنا أحد بعد ذلك كله أين زهرة الخشخاش ؟؟ ( الجثة كما يقولون  اداة الجريمة بيت القصيد اللى بندَوّر عليها )فالوزير كان يري أن سرقة اللوحة ليست نهاية العالم والفنان شعلان يري أنها لوحة زبالة وضاعت اللوحة في زحام الاتهامات والتصريحات بين الوزير وواحد من وكلاء وزارته يعنى من  مساعديه.  

  ولا زال نجم الدكتور خالد النجار عاليًا دائرة قفط



كان ينبغي أن ينتظر الوزير حتي تتضح معالم القضية وأن يحترم حكم القضاء قبل أن يعلن عودة شعلان لوزارة الثقافة مستشارا بالدرجة الأولي كان ينبغي أن يرجع الوزير إلي مستشاريه‏..‏ ولكن هذا هو نفس المشهد الذي تكرر في أحداث مسرح بني سويف وسجن المستشار الصحفي للوزير وسجن مدير صندوق التنمية الثقافية ثم سرقة زهرة الخشخاش‏..‏ هكذا تدار مؤسسات الدولة وهكذا يتعامل المسئولون مع أحكام القضاء أنها ليست مؤسسات مسئولة ولكنها عزب تدار لحساب بعض الأشخاص‏..‏
لا اعتراض لأحد علي عودة العلاقة بين اثنين من الفنانين حسني وشعلان ولكن الاعتراض علي قرارات ومناصب جديدة وتوزيع تركة ونحن أمام كارثة وقضية مازالت أمام القضاء لأن دماء اللوحة المسروقة لم تجف بعد‏..‏
إن استخفاف أي مسئول بحكم قضائي جريمة مكتملة الجوانب لأن الأصل في أحكام القضاء أنها وجه الحقيقة والعدالة وتتجاوز في قدسيتها كل صاحب قرار أو سلطة مهما يكن منصبه‏..‏  من هنا ينبغي أن يتوقف السادة المسئولون  ورجال الاعلام عندنا عن التعليق علي أحكام القضاء أو الاستخفاف بها أو عدم تنفيذها وإذا كان هناك مسئول يريد التعقيب علي حكم من الأحكام فيجب أن يكون رجل قانون يعي ما يقول ويدرك مسئولية الكلمة .

اصدقائى الاعزاء
إن قضاء مصر هو آخر حصون العدالة التي ينبغي أن نحافظ بل ونحرص عليها‏..

   مع اجمل تحياتى   &              العربى السمان

لم يخل الأمر من بعض المصطلحات التي تكررت وأصبحت تمثل صورة من صور التجاوز‏..‏ أن جميع الأحكام التي أصدرها القضاء المصري حول الطعن في نتائج الانتخابات وثبوت عمليات التزوير وإلغاء عضوية عدد كبير من نواب مجلس الشعب   والتى عانينا منها فى انتخابات مجلش الشعب الفين وخمسة2005   عندما كنت مندوبًا ضمن لجنة  فرز اصوات الناخبين  وقمت بالطعن على اكثر من صندوق وتأكد القاضى بنفسه من صحة الطعن  وتم الحكم ببطلان الانتخابات فى الدائرة الثانية بالسويس ؛كانت تصطدم دائما بمقولة أن مجلس الشعب سيد قراره‏..‏ وقد أتاح هذا التفسير للمجلس أن يرفض تنفيذ أحكام قضائية نهائية‏..‏ وأن يجلس تحت قبة المجلس أعضاء مزورون وأن يحرم من هذه العضوية مواطنون آخرون حصلوا علي أحكام بصحة عضويتهم ورفض مجلس الشعب تنفيذها‏..‏ هذا الانفلات في تعليقات المسئولين حول الأحكام القضائية‏..‏ والمحاكمات الموازية في الإعلام المصري ومرافعات المحامين علي شاشات التلفزيون كان من أخطر مظاهر الخلل في العلاقة بين القضاء وأجهزة الدولة سواء كانت الحكومة أم الإعلام‏ الذى كثيرا ما يستضيف اشخاصا بعيدين عن الحيادية او الخبرة ..‏‏2-  تكرر نفس الخطأ في حكم الإدارية العليا أيضا فيما يخص الحرس الجامعي وقد سارع رئيس الحكومة للمرة الثانية وقال  بأن الحكم يقصد الغاء تبعية الحرس الجامعي لوزارة الداخلية وهذا هو كل المطلوب لتنفيذ هذا الحكم وكان استنتاج رئيس الحكومة  غير صحيح أيضا‏..‏ لأن القضية ليست في الحراسة  نفسها ولكن القضية في استقلالية الجامعة استقلالا تاما ‏..‏
‏3- ‏ جاء الحكم الثالث الذي قد يثير الكثير من الجدل حول إمكانية تنفيذه وهو الخاص بالحد الأدني للأجور كما قدره حكم الإدارية العليا بمبلغ‏1200‏ جنيه‏..‏ أن هذا الحكم يدخل في صميم مسئوليات الحكومة وهو يقرر حقوقـا للمواطن كما أنه يرد علي الكثير من الحجج التي تقدمها الحكومة حول مستوي المعيشة بما في ذلك حكايات الدعم وارتفاع الأسعار وأعباء المعيشة‏..‏
أن أخطر ما في هذا الحكم أن القضاء أصبح طرفـا مؤثرا في أزمات المجتمع خاصة ما يتعلق بالعدالة الاجتماعية وحقوق المواطنين فى العيش الكريم  تجاه الدولة‏..‏ هذه الأحكام الثلاثة الخاصة بأرض مدينتي والحرس الجامعي والأجور تعتبر أحكاما تاريخية جاءت في فترة متقاربة وأثارت الكثير من اهتمام الشارع المصري لتؤكد أن القضاء المصري ليس بعيدا عن هموم مواطنيه‏  فهو منهم ويحس بهم ويتفاعل معهم ..‏